Maisha hayawezi kurudishwa nyuma - yanaimbwa katika wimbo maarufu. Uelewa wa kifalsafa wa wakati, unaofanana na maneno ya wimbo, unaonyeshwa katika taarifa "huwezi kuingia mto huo mara mbili."
Maneno "huwezi kuingia mto huo mara mbili" yametajwa na mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Heraclitus wa Efeso. Vipande tu vya risala yake "On Nature" vimekuja kwetu. Mkataba huo ulikuwa na sehemu tatu: "On Nature", "On State", "On God".
Kifungu hiki kinaonekana kama hii: "Hauwezi kuingia kwenye mto huo mara mbili na hauwezi kukamata maumbile ya kufa mara mbili katika hali ile ile, lakini kasi na kasi ya ubadilishanaji hupotea na kukusanya tena. Kuzaliwa, asili haiishi kamwe. Jua sio mpya tu kila siku, lakini milele na kuendelea mpya. " Ingawa mtu hawezi kuthibitisha ukweli wa uandishi, wasomi wengine wanapinga, kwa mfano, A. F. Losev.
Pia kuna tafsiri nyingine, ambayo kwa kiasi fulani inabadilisha maana ya falsafa: "Kwenye mito inayoingia kwenye mito hiyo hiyo, wakati mmoja mtiririko mmoja, wakati mwingine maji mengine."
Je! Usemi huu unawezaje kueleweka
Maneno hayo yanaweza kusababisha mkanganyiko ikiwa unaona mto kama hali ya tuli, dhana ya kijiografia au kijiografia. Bila kuingia ndani ya falsafa, ni ngumu kuelewa ni kwanini haiwezekani kuingia mtoni mara mbili, kwa mfano, Klyazma, ikiwa mtu alioga, alitoka, akakauka na akaamua kutumbukia tena. Kwa maana ya matumizi, usemi hupoteza maana yake.
Kwa uchache, ni muhimu kuwasilisha mto kama mfumo wa ikolojia, basi kila kitu kitaanguka. Wakati ambapo mtu alikuwa pwani, mabadiliko yasiyoweza kubadilika yalifanyika ndani ya maji - samaki wengine walikula mdudu, na usawa wa viumbe hai ulibadilika, jiwe lilianguka mahali pengine ndani ya maji na kubadilisha ujazo wa mto. Hata muundo wa mawimbi umebadilika, kama vile mtu mwenyewe amezeeka kwa muda ambao alikuwa akipumzika pwani.
Katika suala hili, usemi uko karibu na ule unaofahamika zaidi - "kila kitu kinapita, kila kitu hubadilika." Karibu, lakini sio haswa, kwani katika taarifa ya Heraclitus umakini zaidi hulipwa kwa mada ya mtazamo.
Mtazamo wa taarifa kwa maana ya vitendo
Mtu anayeamua kurudi zamani amepotea kuoshwa na "maji mengine". Sio bora, sio mbaya, tofauti tu. Hii haina kipengele cha kujenga, kwa hivyo mlinganisho na methali ya Kirusi "huwezi gundi kikombe kilichovunjika" sio sahihi kabisa. Kikombe kilichofunikwa huunda kuonekana kwa uzuri wa zamani, lakini ufa utakukumbusha kila wakati shida ya zamani.
Kuingia kwenye mto mwingine hauhusiani kabisa na uzoefu wa zamani wa maisha, kutofaulu yoyote au mafanikio. Mtu anayeamua kurudi nyuma hataweza kurudia yaliyotokea, na hata mambo ya kawaida yatabadilika, sio tu uhusiano, lakini inawezekana kuwa katika mwelekeo mzuri.
