Maneno "usijitayarishe zaidi ya tatu" yanajulikana kwa Warusi wa kisasa kutoka kwa filamu za uwongo na za kihistoria juu ya enzi ya kabla ya mapinduzi. Kama sheria, katika kazi kama hizi, kifungu hiki kimewekwa kwenye midomo ya maafisa wa polisi au askari wa jeshi.
Katika jamii ya kisasa, tayari ni ngumu kuelewa maana ya kweli ya usemi huu, kwa hivyo inaweza kuhusishwa na ukweli tofauti kabisa, sio na wale ambao walizua ukweli.
Nani anayekusanyika pamoja katika tatu
Sharti "kutokusanya zaidi ya tatu" linaweza kuamsha ushirika na utamaduni wa "kufikiria tatu". Kijadi, wanaume watatu hukutana kunywa chupa ya vodka, kwa sababu kunywa kinywaji hiki peke yake kunachukuliwa kama dhihirisho la ulevi, ambalo bila shaka linahukumiwa hata na wale ambao ni waaminifu kabisa kwa unywaji pombe.
Swali linatokea kwa nini ni muhimu kunywa vodka na tatu tu, na sio nne au mbili, kwa nini wanaume wawili watajaribu kupata theluthi. "Desturi" hii iliibuka nyakati za Soviet na ilihusishwa na bei ya chupa ya vodka - 3, 52 rubles. Kiasi hiki ni rahisi kugawanywa na 3 kuliko nambari nyingine yoyote, kwa hivyo haikuwa ngumu kwa kampuni ya 3 kugawanya gharama sawa.
Lakini mahitaji "sio kukusanya zaidi ya tatu" hayana uhusiano wowote na mila ya "kufikiria tatu", kifungu hiki kilionekana mapema zaidi - katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, wakati wa enzi ya Nicholas II.
Kanuni za muda kwa Makusanyiko ya Umma
Nicholas II aliingia katika historia kama Kaizari wa mwisho wa Urusi. Karibu utawala wake wote ulikuwa "mstari wa kumaliza" hadi Mapinduzi ya Oktoba. Haiwezi kusema kuwa Kaizari hakujaribu kufanya chochote - mtu anaweza kukumbuka, kwa mfano, ilani ya 1905, lakini tayari ilikuwa haiwezekani kusitisha mchakato huu. Jamii ilikuwa "imejaa" haswa na maoni ya kimapinduzi, na mamlaka walikuwa na jambo moja tu la kufanya - kujitetea dhidi ya watu wanaopinga uhuru.
Moja ya majaribio haya ya kujilinda, kuzuia machafuko yanayowezekana ilikuwa kuletwa mnamo 1906 kwa sheria za muda kwa makusanyiko ya umma. Katika agizo linalolingana, ilifafanuliwa ni mikutano ipi inayohesabiwa kuwa ya umma. Kwa hivyo, mikutano ilizingatiwa, ambayo inaweza kuhudhuriwa na idadi isiyojulikana ya watu, na pia watu ambao hawajulikani kibinafsi na waandaaji wa hafla hiyo. Waandaaji walilazimika kumjulisha mkuu wa polisi wa eneo hilo juu ya mkutano wa hadhara angalau siku tatu kabla ya hafla hiyo.
Polisi walisimamia sheria hizi hata kwa ukali zaidi kuliko amri inayohitajika. Inatosha kukumbuka hali iliyoelezewa katika riwaya ya A. Brushtein "Barabara Inaruka kuelekea Umbali": hata ili kualika wageni kwenye sherehe wakati wa siku ya kuzaliwa ya msichana, ilikuwa ni lazima kupata ruhusa kutoka kituo cha polisi, ingawa hafla hii haikuwa moja ya zile kwa amri ilitambuliwa kama ya umma.
Polisi walichukua hatua zaidi wakati walipoona kidokezo kidogo cha "mkutano wa hadhara" barabarani: alipoona angalau kikundi kidogo cha watu wakijadili jambo, polisi huyo alianza kuwatawanya kwa kigogo, akidai "wasikusanyike zaidi ya tatu. " Kifungu hiki kimekuwa ishara ya udikteta na jeuri ya polisi.
