Ujamaa wa mtu ni mchakato wa kuingiza maarifa, kanuni za kijamii na mitazamo ya kisaikolojia ambayo inamruhusu afanye kazi kwa mafanikio katika jamii. Hili ni jambo, bila ambayo haiwezekani kufikiria maisha ya kila mtu, kwa hivyo ni muhimu kuzingatia sifa za ujamaa wa mtu huyo na hatua zake.
Tabia
Ujamaa wa mtu kama jambo ni malezi ya mtu chini ya ushawishi wa hali ya kijamii na uzoefu. Kwa kweli, hii ni kuingizwa kwa mtu binafsi katika maisha ya umma. Jambo hili lina pande mbili. Kwa upande mmoja, ni pamoja na uhamasishaji wa uzoefu wa kijamii na mtu kwa kuingia katika mazingira yake. Kwa upande mwingine, ni uzazi wa mtu binafsi wa mahusiano ya kijamii kwa sababu ya shughuli zake. Hiyo ni, mtu anafikiria uzoefu na huruhusu mazingira ya kijamii kumshawishi, lakini wakati huo huo yeye mwenyewe hufanya ushawishi unaozidi kufanikiwa kwa jamii inayowazunguka.
Neno "ujamaa" linalingana na dhana kulingana na ukweli kwamba ujamaa wa kila mtu na mtoto umepunguzwa hadi hitaji la mawasiliano, wakati mwanzoni utu ni wa kijamii. Inageuka kuwa ujamaa wa mtu ni jambo kwa sababu ambayo somo la asocial mwanzoni linageuka kuwa mtu wa kijamii ambaye anamiliki kanuni na modeli za tabia zinazokubalika katika jamii.
Hatua za ujamaa wa utu
Kuna hatua kuu tano za ujamaa wa utu. Hatua ya kwanza ni ujamaa wa kimsingi, ambayo ni, kubadilika kwa mtu huyo kwa mazingira ya kijamii, tangu kuzaliwa hadi ujana. Watoto wanakubali uzoefu wa kijamii bila hiari kupitia kuiga na kukabiliana na hali halisi inayozunguka.
Hatua ya pili ni ubinafsishaji. Hili ni jambo linalotokana na hamu ya kujitokeza. Hapa, mtazamo muhimu kwa kanuni za kijamii hudhihirishwa, dalili ya upekee wa mtu na hamu ya kujitofautisha.
Hatua ya tatu ni ujumuishaji, ambayo ni hamu ya kupata mwenyewe, nafasi ya mtu katika jamii. Ikiwa tabia za kimsingi zinakidhi matarajio ya kijamii, ujumuishaji unazingatiwa kuwa na mafanikio. Ikiwa hii haifanyiki, ujamaa wa utu kama jambo huanza kuimarishwa kwa uchokozi, kukataa kwa mtu kutoka kwa ubinafsi na tabia zingine hasi.
Hatua ya nne inaitwa leba na inachukuliwa kuwa ndefu zaidi, kwani inashughulikia kipindi chote cha shughuli ya kazi ya mtu. Katika hatua hii, mtu huyo anaendelea kuingiza uzoefu wa kijamii na kuitafsiri katika maisha ya kijamii.
Hatua ya tano ni shughuli ya baada ya kazi, wakati mtu anahamisha uzoefu wa kijamii uliokusanywa kwa kizazi kipya.
Inaweza kuonekana kuwa ujamaa wa mtu kama jambo hufunika maisha yote ya mtu, na kumruhusu kuwa mwanachama kamili wa jamii.
