Ujamaa kwa ujumla hueleweka kama mchakato ambao mtu hukubali maoni fulani ya kitabia, mitazamo, kanuni na maadili anuwai ya jamii, na pia hujifunza maarifa na ustadi ambao unachangia kufanikiwa kwa utendaji katika jamii.
Ujamaa kama jambo la kijamii
Ujamaa ni mchakato ambao mtu hukubali kanuni za kikundi chake, kwa njia ya kujenga "mimi" yake mwenyewe, upekee wa mtu jinsi mtu anavyoundwa, kupitia kupitishwa kwa tabia potofu za tabia, kanuni za kijamii na maadili ambayo yanachangia kwa mafanikio ya utendaji katika jamii. Ujamaa ni pamoja na michakato kama ujulikanao na utamaduni, elimu na malezi, ambayo kwa njia hiyo mtu huchukua hali ya kijamii na kuweza kushiriki katika maisha ya kijamii. Katika mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi, mduara wa karibu unahusika - familia, marafiki, media, nk.
Ujamaa kama jambo la kijamii katika saikolojia ya kigeni
Katika nadharia ya R. Harold, ujamaa wa watu wazima ulizingatiwa kwa uhuru wa ujamaa wa watoto na ulieleweka kama mchakato unaotokomeza mitazamo ya watoto, haswa, kukataliwa kwa hadithi za uwongo. Kwa mtazamo wa njia ya kijamii na kijamii, ujamaa ulieleweka kama sifa ya ukuzaji wa utu, kulingana na muundo wa jamii na mazingira ya karibu. Kulingana na nadharia hii, mtu huyo huzaliwa kama kiumbe wa kibaolojia, na kama mtu huundwa tu chini ya ushawishi wa jamii na hali ya kijamii ya maisha. Nadharia inayofuata, inayopakana na njia ya sosholojia, ni nadharia ya ujifunzaji. Anazingatia maisha ya mtu binafsi, kama matokeo, akiungwa mkono na kujifunza na kupata maarifa, ujuzi na uwezo fulani.
Kwa upande mwingine, nadharia ya majukumu inadai kwamba mtu anahitaji kuchagua mwenyewe mfano wa tabia iliyopo tayari, inayoitwa jukumu. Majukumu yamedhamiriwa na msimamo katika jamii. Zinaonyesha maalum ya tabia ya mtu huyo na uhusiano wake na wengine.
Ujamaa kama jambo la kijamii katika saikolojia ya Urusi
Katika mfumo wa saikolojia ya Urusi, mambo kadhaa yanazingatiwa ambayo yanaathiri moja kwa moja maisha ya kijamii ya mtu binafsi. Kuna mambo mengi yanayoathiri ujamaa. Hizi ni pamoja na serikali, utamaduni, jamii (sababu kubwa), familia, taasisi za elimu, kanisa (vitu vidogo), ushirika wa kikabila na kidini, eneo la kijiografia, media ya watu wengi (mesofactors). Pia, wanasaikolojia wa ndani walizingatia sana maendeleo ya kijamii. Waliona mchakato huu kama kufikiria kwa mtu kanuni za kijamii na mitazamo ya tabia, sheria za tabia, mawasiliano na mwingiliano na wengine.
