Methali na misemo ni sehemu ya ubunifu wa mdomo wa watu. Ni fupi, lakini ni wazi na ni taarifa za kufikiria. Methali zina sauti ya kufundisha. Wao hujumuisha matukio ya maisha, yanaonyesha uzoefu na maoni ya watu wengi. Maneno hayajengi sana, lakini kila moja yao pia ina maelezo yanayofaa ya hali za kila siku, vitendo vya wanadamu na tabia za tabia ya kitaifa. Chanzo cha maneno mengi ya kuvutia lazima yatafutwa katika siku za nyuma za zamani.
Maagizo
Hatua ya 1
Mkusanyiko wa zamani zaidi wa methali na misemo uligunduliwa na wanaakiolojia huko Misri. Mifano ya kipekee ya vidonge vya mchanga na aphorism vimerudi mnamo 2500 KK. Chanzo kingine muhimu cha vivutio ni, kwa kweli, Biblia. Sehemu yake ya Agano la Kale inamwita Mfalme Sulemani, aliyeishi katika karne ya 10 KK, mwandishi wa methali 900.
Hatua ya 2
Maneno ya busara ya watu wa wakati huu yalikusanywa na kupangwa na wanafalsafa wa Uigiriki na watu wa kitamaduni Aristotle, Zinovy, Plutarch, Aristophanes. Umaarufu wa methali na misemo Aristotle alielezea kwa ufupi na usahihi.
Hatua ya 3
Mnamo 1500, mwanasayansi na mwalimu wa Uholanzi Erasmus wa Rotterdam alichapisha matokeo ya utafiti mrefu wa historia ya zamani ya Uigiriki na Kirumi. Kazi ya kurasa nyingi iliitwa "Mithali". Ndani yake, Erasmus alijumuisha zaidi ya maneno 3000 ya Kirumi na Uigiriki, ambayo ilibadilishwa na yeye ili kueleweka na watu wa wakati wake. Wawakilishi waliosoma zaidi wa jamii ya Uropa walipendezwa na kitabu hicho. Ilitafsiriwa katika lugha za kitaifa na kusoma katika taasisi za elimu. Kwa hivyo, methali na maneno ya Ulimwengu wa Kale yalipenya ndani ya utamaduni wa watu wa Uropa. Hii inaelezea uwepo wa misemo ya mfano ambayo ni sawa kwa maana katika lugha tofauti.
Hatua ya 4
Huko Urusi, methali za kwanza zilirekodiwa katika maandishi na maandishi ya karne ya XII-XIII: "Hadithi ya Miaka Iliyopita", "Hadithi ya Jeshi la Igor", "Maombi ya Daniel Zatochnik", n.k Kwa kifupi maneno, watu wa Urusi walionyesha kujitolea kwa Nchi ya Mama, utayari wa kushinda maadui wote wa Urusi ujasiri katika ushindi wa mapema. Kwa hivyo, mwandishi wa "Hadithi ya Miaka Iliyopita" anataja msemo "Wameangamia, aki obre", ambayo inamaanisha "Wameangamia kama miamba." Maneno haya yalizaliwa baada ya kufukuzwa kwa kabila la Obrov wahamahama kutoka nchi zao na watu wa Slavic. Mithali iliyoibuka mwishoni mwa karne ya 8 ilimsaidia mwandishi wa habari kutoa mfano wake mawazo yake juu ya hatima ya wavamizi wote wa ardhi ya Urusi.
Hatua ya 5
Mwisho wa karne ya 17, mwandishi asiyejulikana aliandaa mkusanyiko wa "Hadithi, au Mithali za Ulimwengu kwa Alfabeti". Kitabu kina zaidi ya maneno 2500 ya samaki. Kwenye kurasa za mkusanyiko unaweza kupata misemo inayojulikana hata kwa Warusi wa kisasa. Kwa hivyo, tangu wakati wa nira ya Kitatari-Mongol, ambayo ilikuwa chungu kwa Urusi, msemo "Tupu, jinsi Mamai alipita" unajulikana.
Hatua ya 6
Aphorism zingine ziliingia katika lugha ya kitaifa kutoka kwa hadithi za zamani na hadithi, kwa mfano: "Wasiopigwa waliopigwa ni bahati." Lakini methali nyingi zinaonyesha mila na wasiwasi wa kila siku wa watu wa kawaida: "Hauwezi kukamata samaki kutoka kwa dimbwi kwa urahisi", "Yeye anayeokoa pesa anaishi bila hitaji", "Augustus baba kwa uangalifu na kazi ya mkulima", na kadhalika.
Hatua ya 7
Waandishi wa Kirusi wa karne ya 19 walitajirisha sana msamiati wa kitaifa. Kutoka kwa hadithi, mashairi na mashairi ya A. S. Pushkin, A. S. Griboyedov, I. A. Krylov, watu walihamisha maneno mengi mafupi katika hotuba ya kila siku. Kwa wakati, misemo ya fasihi karibu imeunganishwa kabisa na sanaa ya watu: "Saa za kufurahisha hazizingatiwi," "Miaka yote ni mtiifu kwa upendo," "Na Vaska husikiliza, lakini anakula," nk.
Hatua ya 8
Mtaalam wa falsafa wa Urusi Vladimir Dal alikuwa akifanya utafiti wa kina wa misemo ya watu katika miaka ya 30-50 ya karne ya 19. Hadi sasa, mkusanyiko wake "Mithali ya watu wa Urusi" inachukuliwa kuwa kamili zaidi. Dahl aliweka maneno 30,000 kwenye kitabu, akigawanya katika sehemu kadhaa za mada.
Hatua ya 9
Kwa kweli, seti ya methali na misemo inayotumiwa katika maisha ya kila siku hubadilika mara kwa mara. Maana ya kizamani kwa maana au fomu ya usemi hupewa nafasi ya kisasa zaidi. Kwa kuongezea, vitu vipya, matukio, hali na uhusiano huonekana. Hekima ya watu hurekebisha mabadiliko ya kijamii kwa njia ya msemo wa mada: "Ikiwa huwezi kurudisha mkopo, kutakuwa na kikombe kidogo", "Watu wetu hawapiti teksi kwenye mkate."
