Katika maisha ya mwanadamu, dhana za mema na mabaya zinahusiana sana. Watu kila wakati wanapaswa kushughulika na dhuluma, nia mbaya, vitendo na mawazo ya wengine. Lakini wakati huo huo, kuna uzuri mwingi ulimwenguni ambao unamshawishi mtu kuunda na kusaidia wengine.
Mtu hawezi kuishi kwa kufuata tu silika ya asili. Katika maisha yake kuna dhana juu ya matendo mema na mabaya, watu wazuri na wabaya, juu ya tabia nzuri na mbaya. Yote hii inahusiana sana na kategoria za mema na mabaya.
Nzuri na mbaya kama dhihirisho la ubinadamu
Nzuri na mbaya ni dhana za wanadamu, zilibuniwa tu katika jamii, zilizoletwa na sheria za maisha ya jamii, iliyoundwa juu ya milenia nyingi za uwepo wa jamii ya wanadamu. Hakuna kategoria ya uzuri na uovu katika maumbile. Ikiwa utazingatia kwa undani sheria za maumbile, basi kila kitu ndani yake kitatokea kuwa asili: nuru huleta siku mpya iliyojaa shughuli za nguvu, na giza huleta kupumzika na utulivu. Mmoja wa wanyama hula wengine, na kisha yeye mwenyewe anakuwa mwathirika wa mchungaji mwenye nguvu au mjanja zaidi. Hizi ni sheria za sayari, kila kitu ndani yake kina usawa na mahali pake.
Walakini, sio tu silika ya asili ni tabia ya mtu, lakini pia kufikiria, udadisi, hamu ya kuelewa sheria zote za maisha. Kwa hivyo, mgawanyiko wa mema na mabaya, giza na nuru, nzuri na mbaya, uliibuka ndani yake. Na kwa upande mmoja, hii ni sawa kabisa, kwa sababu ni mtu tu anayeweza kusababisha madhara ya makusudi kwa vitu vilivyo hai, kuharibu, kudhalilisha viumbe vingine, kuifanya kwa faida au raha. Kwa hivyo, tabia yake ni tofauti na silika za viumbe vingi. Kwa upande mwingine, mtu kwa makusudi hugawanya kategoria hizi mbili za maisha kuwa kinyume, na sasa nzuri huonekana kama kitu nyepesi na isiyo na hatia, na uovu huonekana katika rangi nyeusi, kama kitu cha ujinga. Katika uelewa wa watu wengi, aina hizi za maisha haziwezi na hazipaswi kupita.
Mwingiliano wa mema na mabaya
Walakini, mara nyingi hufanyika kwamba wema na uovu haviingiliani tu, lakini hata hubadilisha mahali. Maadili na vitendo vya maadili ya mtu, dhana ya mema na mabaya - haya yote ni dhana za kibinafsi ambazo maoni juu yao yanaweza kubadilika kwa muda. Ikiwa maelfu ya miaka kadhaa iliyopita mauaji ya watu, kifo cha watoto wadogo au kifo cha magonjwa kilizingatiwa kuwa kawaida na ya kawaida, leo zinaweza kuhesabiwa kati ya matendo maovu ambayo yalimpata mtu kwa dhambi zake au yalikuwa matokeo ya ushawishi ya nguvu za giza juu yake. Na ikiwa hapo awali ushirikina ulizingatiwa kama msingi wa karibu dini zote za watu, basi polepole ilikuwa ushirikina ambao ulianza kuzingatiwa kama ujanja wa uovu, na imani ya Mungu mmoja ikawa dini za kweli.
Mabadiliko kama haya ya kimaadili yanafanyika kila wakati katika tamaduni ya wanadamu, kwa sababu wazo la mema na mabaya linaweza kufafanuliwa tu takriban, bila kufafanua. Kwa mabadiliko katika dhana ya kitamaduni ya jamii, kuna uwezekano kwamba watabadilika zaidi ya mara moja na mema ya leo yatakuwa mabaya ya kesho. Kwa kuongeza, mtu hawezi kutenganisha dhana hizi na kuacha kabisa uovu wote katika ulimwengu wa wanadamu. Kwa kweli, mara nyingi sio mbaya tu, lakini pia ni jambo lisilofurahi, geni kwa mtu, na wakati mwingine ni kitu kisichojulikana, kipya. Mtu anaandika tu kile asijui katika jamii ya uovu, lakini majaribio haya ambayo huanguka kwa kura yake na kila kitu kisicho kawaida kinachoweza kumtokea inaweza baadaye kuwa hatua ya maisha bora ya baadaye. Sio bure kwamba wanasema kwamba bila uwepo wa uovu, watu hawataweza kufahamu ukuu na uzuri wa mema katika ulimwengu huu.
