Kifungu kinachojulikana "Ukweli uko kwenye divai!" au, kwa Kilatini, "In vino veritas" hutumiwa mara nyingi, na haijulikani kabisa ni nini maana. Jambo moja ni wazi: usemi unahusiana na utumiaji wa vileo, hata hivyo, muktadha wa matumizi yake unaweza kuidhinisha na kulaani, kulingana na malengo ya mzungumzaji.
Ukweli gani unaweza kupatikana katika vinywaji vyenye kilevi, kutambuliwa kama hatari kwa afya ya mwili na akili ya mtu? Unaweza kutafakari kuelewa maana halisi ya kifungu hiki.
Maneno "Katika vino veritas" yalitumiwa kwanza na mwanasayansi wa kale wa Kirumi Pliny Mkubwa (24-79 BK) katika kitabu chake "Historia ya Asili".
Sema ukweli na ukweli tu
Ukigeukia ghala la hekima ya watu wa Kirusi - methali na misemo juu ya ulevi, unaweza kukumbuka kwa urahisi msemo "Ni nini akilini mwa mtu mwenye busara, halafu mlevi kwa ulimi." Hii inamaanisha kuwa unaweza kupata ukweli kutoka kwa mtu, kujua nia yake ya kweli, kuelewa kile anafikiria juu ya maisha kwa ujumla na juu ya mwingiliana haswa, ikiwa utamlewesha. Na ujanja huu unafanya kazi! Na haijalishi kwamba asubuhi mwenye busara anayetubu anaomba msamaha, wanasema, alilewa ulevi - ukweli tayari umejitokeza, na visingizio havina maana.
Ukweli ni kwamba chini ya ushawishi wa pombe, mtu hajidhibiti tena vizuri, na mashaka, hofu na magumu yaliyofichwa kwenye fahamu hutoka, akiuliza kuwa "kwa ulimi." Mtaalam wa magonjwa ya akili, kabla ya kuanza kwa vikao vya matibabu, alikusanya wagonjwa watarajiwa na kupanga karamu kubwa na pombe nyingi. Kwa njia, mtaalamu mwenyewe alishiriki, akinywa divai kwa usawa na kila mtu. Hali kuu ilikuwa - sio kujizuia kwa kiwango cha ulevi. Ujanja ni kwamba kila kitu kinachotokea kilichukuliwa na kamera iliyofichwa. Halafu, juu ya akili timamu, mtaalam aliangalia rekodi hiyo na akaamua jinsi ilikuwa muhimu kujenga kazi na kila mteja. Alielezea njia hiyo ya kushangaza kwa urahisi. Sema, ili "kuvuta" shida za mteja, ni muhimu kufanya kikao zaidi ya kimoja, huu ni mchakato mgumu ambao unaweza kuishia kutofaulu. Na ikiwa mtu hunywa, shida zake zote zinajidhihirisha, na hakuna haja ya vikao vya awali.
Kipaji cha kweli
Inajulikana pia kuwa watu wengi wenye talanta ya ubunifu "walisaidia" kukomboa talanta yao, "wakipasha moto" msukumo na pombe. Na tena, wakati mwingine katika jimbo hili waliweza kuunda kito cha kweli. Ukweli ni kwamba, ikijikomboa chini ya ushawishi wa pombe, fahamu huanza kujielezea kwa uhuru zaidi. Sauti ya mtu anayejua haisikiki tena kwa sauti kubwa. Hakuna mifumo, mikataba, unaweza kutazama ulimwengu kutoka kwa pembe mpya, pata wazo mpya, asili na uiendeleze bila kuangalia mifumo na sheria.
Sasa tu fikra hizo zilimalizika, kama sheria, vibaya. Pombe, kama doping yoyote, ina shida kubwa: kwa kuchochea mawazo mwanzoni, inakuwa ya kudumisha kwa muda, kuongezeka kwa kipimo cha pombe inahitajika. Wakati huo huo, seli za ubongo hufa, psyche imeharibiwa bila kuepukika.
Ukweli umezama kwenye divai
Watu wachache wanajua kwamba wakati mwingine usemi unaojulikana hutamkwa kabisa "ukweli katika divai umezama zaidi ya mara moja."
Kwa Kilatini, kifungu hiki kinasikika "Katika vino veritas multum mirgitum".
Na tunaweza kukubaliana kwa huzuni na hii. Maonyesho ya bahati mbaya ya msukumo, ukiri wa ukweli na "faida" zingine za ulevi wa pombe - yote haya hayafidia madhara ambayo ulevi huleta. Na mazungumzo "juu sana" kadiri kiwango cha ulevi kinavyoongezeka, hubadilishwa na kunung'unika kwa walevi, na hisia za kweli zinasahauliwa kwa sababu ya ulevi wa "nyoka kijani". Kwa hivyo haifai kutafuta ukweli katika divai.
