Kuhani anaitwa "kuhani". Jina lenyewe linaonyesha kwamba hatuzungumzii tu juu ya taaluma, juu ya kazi, bali juu ya huduma. Mkristo yeyote anamtumikia Mungu, lakini upendeleo wa huduma ya kuhani ni kwamba yeye ni mpatanishi kati ya Mungu na Wakristo wengine.
Njia ya shughuli ya kuhani, kwa taaluma yoyote, huanza na elimu maalum. Ili uwe kuhani, lazima uhitimu kutoka seminari ya kitheolojia. Mwanamume mwenye umri wa miaka 18-35, na elimu kamili ya sekondari, asiyeolewa au katika ndoa ya kwanza (ameachwa au ameolewa mara ya pili, njia ya seminari imefungwa) anaweza kuandikishwa hapo. Mbali na nyaraka za kawaida, ambazo zinawasilishwa katika taasisi zote za elimu, mwombaji anapaswa kuwasilisha mapendekezo kutoka kwa kuhani wa Orthodox, baraka iliyoandikwa kutoka kwa askofu, cheti cha ubatizo, na ikiwa mwombaji ameoa, harusi.
Uwasilishaji wa nyaraka zote zinazohitajika hauhakikishi kuingia kwenye mitihani ya kuingia. Mwombaji lazima apitishe mahojiano ambayo imani na nia zake za kuingia seminari zinajaribiwa.
Mtihani kuu wa kuingia ni Sheria ya Mungu. Hapa unahitaji kuonyesha ujuzi wa mafundisho ya Orthodox, historia takatifu na kanuni za liturujia. Mitihani mingine ni historia ya kanisa na kuimba kwa kanisa. Waseminari wa baadaye pia hufaulu mtihani kwa lugha ya Kirusi kwa njia ya insha, lakini mada anuwai ni maalum - historia ya kanisa. Kwa kuongezea, mwombaji lazima ajue kwa moyo maombi mengi na asome kwa uhuru katika Slavonic ya Kanisa.
Wamekuwa wakisoma katika seminari kwa miaka 5. Mapadre wa siku za usoni hawasomi tu teolojia, taaluma za kiliturujia na kuimba kwa kanisa, lakini pia falsafa, mantiki, usemi, fasihi na masomo mengine ya kibinadamu. Mhitimu wa seminari lazima aamue ikiwa atakuwa mtawa au kuhani wa parokia. Katika kesi ya pili, analazimika kuoa.
Lakini kupokea elimu maalum haimaanishi kwamba mtu amekuwa kuhani, kwa sababu ukuhani ni moja ya sakramenti.
Mtu anakuwa kuhani katika sakramenti ya kuwekwa wakfu - kuwekwa wakfu. Wakati huo huo, Roho Mtakatifu hushuka juu yake, na kwa sababu hii, kuhani huwa sio tu mwongozo wa kiroho kwa walei, bali pia hubeba Neema. Utakaso unaweza tu kufanywa na askofu; hii hufanyika katika madhabahu wakati wa liturujia.
Utakaso lazima utanguliwe na kuwekwa wakfu - kuwekwa wakfu kwa shemasi. Huyu sio mchungaji, lakini mchungaji. Wakati wa kuwekwa wakfu, sio lazima kuoa, lakini ikiwa haujaoa kabla ya kuwekwa wakfu, huwezi tena kuoa baadaye.
Shemasi mdogo anaweza kuteuliwa kuwa shemasi - hii ni hatua ya kwanza ya uongozi wa kanisa. Shemasi hushiriki katika usimamizi wa maagizo, lakini haifanyi yeye mwenyewe - isipokuwa Ubatizo.
Hatua inayofuata ni kuwekwa wakfu kwa ukuhani. Padri, tofauti na shemasi, ana haki ya kufanya sakramenti, isipokuwa kutawazwa.
Ikiwa hatuzungumzii juu ya mtawa, mtu aliyeteuliwa anahitajika kuwa na mke mmoja tu. Sio tu talaka na kuoa tena kwa mwanzilishi mwenyewe (hata ikitokea kifo cha mke wa kwanza) hairuhusiwi - hapaswi kuolewa na mjane au mwanamke aliyeachwa. Mtu hapaswi kuwa chini ya korti ya kidini au ya kidunia, au afungwe na majukumu ya umma ambayo yanaweza kuingilia huduma ya ukuhani. Na, kwa kweli, sifa maalum za kiadili na za kiroho zinahitajika kutoka kwa kuhani wa baadaye. Hii imefunuliwa katika kukiri maalum kwa mchungaji.
Ngazi ya tatu ya uongozi ni askofu. Upangaji kama huo unafanywa na baraza la maaskofu. Sio kila kuhani anayeweza kuwa askofu; hii inapatikana tu kwa watawala - makuhani-watawa. Askofu ana haki ya kutekeleza sakramenti zote, pamoja na kuwekwa wakfu, na kuweka wakfu makanisa kwa utaratibu kamili.
