"Knights of the Apocalypse" au "Wapanda farasi Wanne wa Ufunuo" ni neno linalotumiwa kuelezea wahusika wanne kutoka Ufunuo wa Yohana Mwinjilisti, kitabu cha mwisho cha Agano Jipya. Kuna tafsiri kadhaa za wahusika hawa, lakini mara nyingi wapanda farasi wa Apocalypse wanahusishwa na majanga ambayo yatapata ubinadamu katika hatua ya mwisho ya maendeleo.
Maagizo
Hatua ya 1
Katika Ufunuo wa Yohana Mwinjilisti, Mungu huita viumbe vinne juu ya farasi weupe, nyekundu, kunguru na rangi ya rangi na kuwapa nguvu na nguvu ya kupanda uharibifu duniani. Wapanda farasi wa Apocalypse ndio vinara wa Hukumu ya Mwisho. Hakuna makubaliano juu ya nini kila mmoja wa wanunuzi anawakilisha. Inaaminika kwamba mpanda farasi mweupe anajumuisha Tauni, nyekundu - Vita, juu ya kunguru - Njaa, na kwa rangi ya kijivu - Kifo. Wapanda farasi huonekana madhubuti baada ya kila mmoja, kuonekana kwao kunatanguliwa na kufunguliwa kwa Kitabu cha Uzima na Mwana-Kondoo (Yesu Kristo).
Hatua ya 2
Wa kwanza kuonekana ni mpanda farasi mweupe, amevaa silaha na upinde. Picha yake ni ya kutatanisha zaidi. Kuna tafsiri nyingi za picha ya mpanda farasi mweupe. Wainjilisti wa Ujerumani walitafsiri picha hii kama vita vya wenyewe kwa wenyewe, ugomvi wa ndani. Mwinjili Billy Graham anaamini kuwa picha hii inamwonyesha Mpinga Kristo, unabii wa uwongo.
Hatua ya 3
Mwanatheolojia mwenye ushawishi wa karne ya 2 Irenaeus wa Lyons aliamini kwamba mpanda farasi mweupe alikuwa Yesu Kristo mwenyewe, na farasi mweupe alikuwa ishara ya mafanikio ya kueneza Injili. Baadaye, wanatheolojia wengi waliunga mkono maoni haya. Rangi nyeupe katika Biblia mara nyingi huonyesha uadilifu, Yesu Kristo anaonekana kama mpanda farasi mweupe, kama Neno la Mungu katika Ufunuo, na katika Injili ya Marko inasemekana kwamba kuenea kwa Injili kunaweza kutangulia mbinu ya Hukumu ya Mwisho.
Hatua ya 4
Mara nyingi, mpanda farasi mweupe huchukuliwa kama mfano wa tauni, magonjwa ya kuambukiza na huitwa Tauni. Asili ya tafsiri hii haijulikani wazi. Katika tafsiri zingine za Biblia, "tauni" imetajwa kabla ya maelezo ya mpanda farasi wa nne. Haijulikani ikiwa inahusu tu mpanda farasi wa nne au wapanda farasi wote wanne.
Hatua ya 5
Mpanda farasi wa pili amepanda farasi mwekundu na amevaa silaha na upanga. Mara nyingi, picha hii inatafsiriwa kama ishara ya vita. Farasi wake ni nyekundu, ambayo mara nyingi hugunduliwa kama ishara ya damu iliyomwagika. Alama ya mauaji ni upanga wa mpanda farasi ulioinuliwa. Wasomi wengine wa Biblia wanaamini kwamba mpanda farasi mwekundu pia anaweza kuwa mfano wa mateso ya Wakristo.
Hatua ya 6
Mpanda farasi wa tatu, akipanda farasi mweusi, mara nyingi hugundulika kama Njaa. Katika mikono yake anashikilia kiwango. Anapotokea, sauti zinasikika zikiongea juu ya bei ya nafaka na shayiri, ambayo inapaswa kupanda baada ya uharibifu unaosababishwa na Njaa. Wakati huo huo, inatajwa kuwa bei za divai na mafuta zitabaki bila kubadilika. Hii inaweza kumaanisha wingi wa bidhaa za anasa wakati chakula ni chache, na pia wokovu wa Wakristo wanaotumia divai na mafuta katika ibada zao.
Hatua ya 7
Mpanda farasi wa nne, mpanda farasi mweupe, ndiye pekee ambaye jina lake limetajwa katika maandishi, na jina hilo ni Kifo. Mpanda farasi wa nne hana kitu mikononi mwake, lakini inasemekana kuwa kuzimu kumfuata. Rangi ya rangi ya farasi inawakilisha rangi ya maiti.
