Asili halisi ya jina la mji wa Oryol haijulikani, lakini kuna angalau nadharia mbili za kupendeza. Ikiwa yoyote kati yao ni ya kweli haijulikani. Lakini ni nzuri sana.
Maagizo
Hatua ya 1
Mpango wa kuunda mji ambao haujapata jina mnamo 1566 ulitolewa na Tsar Ivan wa Kutisha, ambaye alitawala wakati huo. Nomino "mji" yenyewe hutoka kwa kivumishi "kimefungwa", na kisha neno hili lilieleweka kihalisi, miji inayozunguka kutoka pande zote na kuta za ngome. Iliwezekana kuchukua mji tu "kwa usawa", kwa sababu anga haikuwepo, na kuta ziligeuka kuwa ulinzi wa kuaminika sana. Zilijengwa kutoka kwa vifaa anuwai, na katika kesi hii iliamuliwa kuifanya mwaloni, kwa bahati nzuri, kulikuwa na miti ya kutosha ya spishi zinazofanana karibu.
Hatua ya 2
Kweli, ambapo kuna miti, kuna ndege. Wanasita kutoka kwa maeneo yao, lakini ikiwa miti itakatwa, hata ndege wakubwa lazima waruke. Kulingana na nadharia ya kwanza, mmoja wao aligeuka kuwa tai mzuri. Wengine wa wauza miti nusu kwa utani walimwita mmiliki wa mahali mji ulipojengwa. Mfalme, ambaye alikuwepo, alipenda taarifa hii na akaamua kuupa mji jina la ndege. Kwa hivyo jina mpya lilionekana - "Tai".
Hatua ya 3
Kulingana na dhana ya pili, mji huo umepewa jina la mto ambao unategemea. Katika vyanzo anuwai, anaitwa Tai, Orley, Orel, na walipoanza kujenga jiji, tayari alikuwa na majina haya ya juu. Ni mnamo 1784 tu, zaidi ya karne mbili baada ya msingi wa jiji, ilipokea jina lake la kisasa - Orlik.
Hatua ya 4
Asili ya jina la mto yenyewe pia haijulikani haswa, lakini wataalam wanaihusisha na neno la Kitatari "op", ambalo linaweza kutafsiriwa kwa Kirusi kama "shimoni" (kwa Kitatari cha kisasa, "shimoni" - "ozyn chokyr"). Kweli, "yol" (kwa Kitatari cha kisasa - "yul", ambayo inafanana sana, pia kuna kisawe - "kyimmәt") imetafsiriwa kutoka kwa lugha ile ile ya Kitatari kama "barabara".
Hatua ya 5
Na ukiunganisha maneno haya mawili, haupati "barabara ya shimoni" hata kidogo, lakini "barabara inayopita shimoni, iliyo sawa nayo." Jina la kisasa la mto - Orlik - pia lina asili ya Kitatari. Inamaanisha "kitu kinachofaa kwa ujenzi wa shimoni, mabadiliko ndani ya shimoni." Na mto huo unafaa ufafanuzi huu vizuri.
