Ulimwengu unaotuzunguka unaweza kuwa tofauti; vichekesho na msiba vimechanganywa ndani yake kwa njia ya kupendeza zaidi. Na mtu tu hutegemea maoni yake. Kutoka zamani za kale kulikuja uelewa wa mtazamo wa urembo wa mazingira, na vichekesho vya Roma ya Kale vilikuwa na jukumu muhimu katika hii.
Maisha yangekuwa ndoto ya kutokuwa na mwisho ikiwa haikuwa ya kuchekesha. Kwa wazi, sheria hii iliongozwa na mshairi wa Kirumi na mchekeshaji Titus Maccius Plautus. Mara nyingi akitumia viwanja tayari vinajulikana vya vichekesho vya Uigiriki kwenye vichekesho vyake, aliwapamba sana na maelezo ya kisasa ya kila siku na ucheshi wa askari mchafu.
Kwa kweli, kazi yake haikujifanya kuwa tahadhari ya jamii ya hali ya juu, lakini kwa hadhira ya watu, vichekesho vya Plautus vilikuwa kituo muhimu, bila ambayo ni ngumu kuishi katika jamii yoyote.
Kugeukia vichekesho vya Plautus kuelewa na labda kurudia hali ya kitamaduni ya maisha ya kila siku ya Warumi, hukuruhusu kugundua kwa ukali zaidi uzuri wa ladha ya Kirumi, ambayo inaonyesha tamaduni ya Kirumi.
Plautus bila shaka alizingatia vyama maalum vya kila siku vya hadhira yake, pamoja na yeye alitegemea kutambua mifano ya maisha ya wahusika wake.
Ni wazi kwamba wahusika na hali ya "vazi la vichekesho" walikuwa karibu na umma wa Warumi pia kwa sababu ilikuwa wakati huu ukweli wa Kirumi katika mambo mengi tayari ulilingana na picha ya ulimwengu wa Hellenistic.
Mara nyingi ucheshi kama kitengo cha urembo hupingana sana na hufanya kama kulinganisha na msiba. Kwa hivyo, vichekesho ni matokeo ya makabiliano fulani.
Ikiwa tunaanza kutoka kwa maoni ya wanafalsafa mashuhuri Kant, Schopenhauer, Hegel, basi ni rahisi kufikia hitimisho kwamba katika utata wowote wa comic kuna kanuni mbili na mwanzoni kinyume, na kile mwanzoni kilionekana kuwa chanya mwishowe hubadilisha ishara yake kuwa kinyume.
Ukweli kwamba ucheshi huamsha kicheko inaeleweka kabisa, kicheko hiki tu ndicho chenye uwezo mzuri zaidi, hukuruhusu kumaliza sana mapungufu yanayomzunguka mtazamaji na kuunda mfumo mpya wa mahusiano.
Ili kuunda hali za kuchekesha, Plautus huyo huyo, na baada yake, na William Shakespeare, ambaye alichukua madaraka kutoka kwake, alitumia sana kila aina ya utata, ubadilishaji, na mkanganyiko. Kwa kuongezea, hali ya kucheka, kama sheria, ilitegemea mkanganyiko kati ya utaratibu na machafuko.
Aesthetics ya kicheko yenyewe ina hali anuwai za aibu, kiwango fulani cha kutokuwa na maana, uharibifu fulani. Lakini haya ni udhihirisho wa nje tu, katika kiini kirefu cha aesthetics ya kicheko hubeba malipo mazuri na humlazimisha mtu kutafuta njia bora ya kutoka.
