Ubora ni moja ya mwelekeo katika ukuzaji wa mawazo ya falsafa. Mtiririko huu hapo awali haukuwa sare. Wakati wa malezi ya maoni ya kifalsafa, matawi mawili huru yalichukua umbo - dhana ya dhana na malengo. Wa kwanza aliweka hisia za kibinadamu mbele, akiwatangaza kuwa chanzo cha ukweli. Na wawakilishi wa dhana nzuri walizingatia kanuni ya kimungu, roho au ufahamu wa ulimwengu kuwa kanuni ya msingi ya kila kitu.
Kuzaliwa kwa dhana nzuri
Wawakilishi wa shule tofauti za dhana nzuri walionyesha sababu kadhaa za kutokea na ukuzaji wa ukweli. Wanafalsafa wa kidini walimweka Mungu au kanuni ya kimungu katikati ya ulimwengu. Wanafikra wengine walioitwa ulimwengu watakuwa sababu ya msingi ya kila kitu. Mwanafalsafa wa Ujerumani Hegel, ambaye kwa uthabiti na kikamilifu aliendeleza nadharia yake ya udhanifu, aliamini kuwa kanuni ya msingi ya ukweli ni roho kamili.
Mwanzo wa dhana nzuri uliwekwa na wanafalsafa wa Uigiriki Pythagoras na Plato. Wao na wafuasi wao wa moja kwa moja hawakukana uwepo wa ulimwengu wa vitu, lakini waliamini kwamba inatii kanuni na sheria za ulimwengu bora. Nyenzo, ukweli halisi ulitangazwa kuwa kielelezo cha michakato ambayo ilifanyika katika eneo lenye msimamo kamili. Aina zote za vitu hutolewa na mwanzo mzuri, Plato aliamini. Vitu na maumbo ya mwili ni ya muda mfupi; huibuka na kuangamia. Wazo tu linabaki halijabadilika, la milele na halijabadilika.
Malengo ya malengo pia yanawasilishwa katika maoni ya kidini na falsafa ya Wahindi wa zamani. Wanafalsafa wa Mashariki walizingatia jambo kama pazia tu, ambalo kanuni ya kimungu imefichwa. Maoni haya yanaonyeshwa kwa fomu wazi na ya kufikiria katika vitabu vya kidini vya Wahindi, haswa katika Upanishads.
Uendelezaji zaidi wa dhana nzuri
Baadaye sana, dhana za dhana nzuri zilitengenezwa na wanafalsafa wa Uropa Leibniz, Schelling na Hegel. Hasa, Schelling katika kazi zake tayari alitegemea data ya sayansi ya asili, kwa kuzingatia michakato inayofanyika ulimwenguni katika mienendo. Lakini, akiwa mfuasi wa dhana nzuri, mwanafalsafa huyo alijitahidi kuimarisha kila jambo.
Mwanafalsafa mkubwa wa Ujerumani Hegel alitoa mchango muhimu zaidi sio tu kwa ukuzaji wa maoni, lakini pia kwa malezi ya njia ya mazungumzo. Hegel alitambua kuwa roho kamili, ambayo mwanafalsafa aliweka mahali pa Mungu, ni ya msingi katika uhusiano na jambo. Mfikiriaji huyo aligawanya jukumu la pili kwa jambo, kuisimamia kwa aina bora za kuwa.
Msimamo wa dhana nzuri ulionyeshwa wazi katika kazi za Hegel "Falsafa ya Asili" na "Sayansi ya Mantiki". Mfikiriaji hupa roho kamili na sifa zote za kanuni ya kimungu, na kuipatia pia mali ya maendeleo yasiyokuwa na mwisho. Akielezea sheria za ukuzaji wa roho, Hegel alitegemea dhana ya kupingana, ambayo kwa dhana yake ilichukua fomu ya nguvu ya ukuzaji wa kanuni bora.
