"Damu ni juisi maalum sana!" - na maneno haya ya Mephistopheles kutoka kwa msiba wa I. V. "Faust" ya Goethe ni ngumu kutokubaliana, na mtazamo wa damu umekuwa maalum kila wakati. Inatokea kwamba watu mashujaa hupata hofu na hata kuzimia kwa kuona damu.
Somo la phobia - hofu isiyo na sababu, inaweza kuwa chochote. Madaktari wa saikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili wamekutana na kesi wakati wagonjwa (haswa watoto) waliogopa vitu visivyo na madhara zaidi, lakini hofu kwamba damu huchochea inachukua nafasi maalum dhidi ya msingi huu.
Phobia kawaida huwa na "mwanzo" kwa njia ya hali wakati mtu alipata hofu kali, na mshtuko huu wa akili ulihusishwa na kitu cha phobia, na hii sio lazima kwa hofu ya damu. Hofu iliyoongozwa na kuona kwa damu hutofautiana na phobias zingine katika kuenea kwake. Kulingana na ishara hizi, hofu ya damu inalinganishwa tu na hofu ya giza, ambayo karibu watoto wote hupita, lakini hofu ya damu mara nyingi huendelea kwa watu wazima. Asili ya hofu zote mbili iko katika historia ya mapema zaidi ya wanadamu.
Mtazamo wa damu zamani
Hata katika nyakati za zamani, watu waligundua kuwa mtu aliyejeruhiwa au mnyama, pamoja na damu, hupoteza maisha yake. Katika siku hizo, watu bado hawakujua chochote juu ya jukumu kuu la damu katika kusambaza seli za mwili na oksijeni na virutubisho, kwa hivyo maelezo rahisi na ya kueleweka yalibuniwa: roho iko kwenye damu.
Damu ni kioevu kitakatifu cha kiroho ambacho kilicheza jukumu muhimu katika ibada za kidini na za kichawi. Kunywa damu ya mtu mwingine au kuchanganya yako na damu yake ilimaanisha kuingia kwenye mapacha, hata ikiwa hatua hiyo haikuwa ya kukusudia. Watu wa kale walitoa mapacha sawa kwa miungu, "kuwatibu" kwa damu ya jamaa zao wakati wa dhabihu. Na hata ikiwa haikuwa mtu bali mnyama aliyetolewa dhabihu, damu mara nyingi ilitolewa kwa mungu.
Mila ya kutia mayai pia inarudi kwa dhabihu za damu, ambazo katika enzi ya Ukristo zilijumuishwa na likizo ya Pasaka. Baadaye walianza kupakwa rangi tofauti, lakini mwanzoni ganda hilo lilikuwa limepakwa damu ya mnyama wa kafara.
Damu na kuzimu
Ibada iliyozunguka damu kila wakati ilichanganywa na hofu. Baada ya yote, kutokwa na damu mara nyingi kulitangulia kifo na kwa hivyo ilionekana kama kizingiti chake - ishara kwamba mpaka kati ya ulimwengu wa walio hai na ulimwengu wa wafu unafunguliwa. Tofauti na wachawi wa kisasa, mtu wa zamani hakujitahidi kuwasiliana na vikosi vya ulimwengu na alijaribu kujilinda kutokana na ushawishi wao. Matukio yaliyochangia "kufungua mpaka" yalikuwa ya kutisha.
Wanaume ambao walirudi kutoka uwindaji au vita walifanywa na ibada za utakaso. Walijaribu kuwatenga wanawake wakati wa hedhi au wakati wa kujifungua, au angalau kuwahamisha kwenye majengo yasiyo ya kuishi - katika nyakati za baadaye, "tahadhari" kama hizo zilizaliwa upya katika marufuku ya kushiriki katika sakramenti za Kikristo kwa wanawake katika siku muhimu na baada ya kujifungua.
Mtu wa kisasa hakumbuki tena kwanini damu "lazima iogopwe", lakini katika uwanja wa fahamu, hofu ya zamani ilinusurika. Inasababishwa na ukweli kwamba mkazi wa jiji la kisasa mara chache huona damu - kwa hivyo, sio lazima achinje ng'ombe au kuku kwa mikono yake mwenyewe. Hii pia inaelezea ukweli kwamba wanawake wana uwezekano mdogo kuliko wanaume kuogopa damu - baada ya yote, wanaiona kila mwezi.
