Hivi karibuni Taasisi ya Maoni ya Umma ilifanya uchunguzi kati ya wapita njia kwenye mitaa ya Moscow juu ya mada: "Je! Unajua nani wa mashujaa wa Urusi?" Ilibadilika kuwa 40% ya washiriki wanaona kuwa ngumu kutaja jina moja, na 20% wanaamini kuwa hakuna mashujaa wa kweli katika maisha halisi.
Maagizo
Hatua ya 1
Aina fulani ya tabia ya kibinadamu inaitwa ushujaa, ambayo inaweza kuitwa kitendo cha kishujaa kutoka kwa mtazamo wa maadili. Shujaa anaweza kuwa mtu binafsi na kikundi cha watu, tabaka fulani au taifa zima. Wawakilishi wa jamii hii ya ubinadamu huchukua majukumu magumu na muhimu na suluhisho la shida kubwa. Wanawajibika zaidi katika kutekeleza majukumu yao kuliko watu wengine katika hali kama hiyo.
Hatua ya 2
Katika historia ya mawazo ya kimaadili, swali la shida ya mashujaa limeibuka mara kadhaa. Wanadharia wengi wa zamani (Hegel, G. Vico, nk) wanahusisha ushujaa tu na kipindi cha ushujaa wa Ugiriki ya Kale. Kipindi hiki kimeelezewa kabisa katika maandishi ya hadithi za zamani. Shujaa wa hadithi kila wakati amejaliwa nguvu isiyo ya kawaida na anafurahiya ulinzi wa Mungu, kwa sababu ambayo hufanya vitisho kwa ajili ya ubinadamu. Mashujaa wa Epic wanaamini katika hatima na riziki, lakini wakati huo huo wanawajibika kwa matendo yao.
Hatua ya 3
Hegel na Vicu walisema kuwa katika ulimwengu wa kisasa hakuna ushujaa tena, na badala yake alikuja dhana zilizo wazi za maadili na maadili, ambayo yanamaanisha usawa kati ya majukumu na haki za binadamu. Karibu jamii yoyote ya mabepari haijumuishi udhihirisho wa ushujaa kutoka kwa maisha yake, inabadilishwa na hesabu baridi ya vitendo, tahadhari, ujinga na sheria kali. Wakati huo huo, katika Renaissance, kuunda jamii kama hiyo, mashujaa wenyewe walihitajika moja kwa moja: wanamapinduzi na mawazo kamili yaliyokuzwa. Wakati huu haswa walihitaji sana wanasayansi mahiri, viongozi wenye nguvu na haiba isiyo ya kawaida.
Hatua ya 4
Wapenzi wa Bourgeois (T. Carlyle, F. Schlegel, nk) walichukua na kujaribu kukuza wazo la mashujaa, lakini ufafanuzi wao unabadilisha wazo hili na linawasilisha kama kitu cha kibinafsi. Kwa uelewa wao, shujaa ni mtu maalum, na sio kikundi cha watu ambao hujitokeza kati ya watu wengine na wanakanusha dhana zilizopo za maadili. Wananchi wa Kirusi walitafsiri dhana ya "shujaa" kwa njia tofauti; kwa maoni yao, ushujaa wa kitaifa na kikundi hauwezekani bila mfano wa kuonyesha tabia bora.
Hatua ya 5
Wanahistoria waliopo wanatafsiri dhana ya "ushujaa" kinyume na mabepari. Hawatofautishi kati ya shujaa kama mtu binafsi na ushujaa wa kundi la watu au taifa zima. Katika nadharia ya Marxist-Leninist, ushujaa ni dhabihu ya faraja ya mtu kwa faida ya wote.
