Vijana wanajulikana na mhemko wa maandamano. Hawataki "kuwa kama kila mtu mwingine", na kwa hivyo mara nyingi kuna vikundi vya watu ambao hujiruhusu kuvaa kwa njia yao wenyewe, kujitofautisha na mtindo wa kuvutia, pamoja na tatoo nyingi, mitindo isiyo ya kawaida ya nywele na rangi ya nywele. Ni kawaida kuwaita watu kama hao wasio rasmi kutafuta nafasi yoyote ya kujitangaza kwa jamii, ikiwataka kutiliwa maanani.
Hivi karibuni, wanasosholojia wamekuwa wakilipa kipaumbele zaidi na zaidi kwa vikundi visivyo rasmi, wakiona sio tu hamu ya kujitambulisha kwa wanachama wao, lakini pia udhihirisho wa hali maalum ya jamii - mgogoro, mipaka.
Je! Picha wazi ni onyesho la shida ya ndani?
Kwanza kabisa, wasio rasmi ni kikundi maalum cha kijamii kinachounganishwa na masilahi ya kawaida. Yasiyo rasmi bila shaka ni ya kawaida, anaangalia ulimwengu kupitia macho ya mtu mjinga ambaye anahoji misingi ya jamii - kwa hivyo tabia ya haramu ya mara kwa mara na upendeleo. Vitendo vyake haviwezi kutabirika, huanza, kama wanasaikolojia wanasema, na kuonekana kwa misimu isiyofurahi, nguo za kipekee na kuishia na kila aina ya kuchomwa kwa midomo, pua, na kupaka kichwa kwa rangi isiyo na tabia ya muonekano wa mwanadamu. Lakini haya ni udhihirisho wa nje tu.
Jambo la kwanza ambalo linasaliti kiini cha isiyo rasmi ni hamu ya maalum, tofauti na kila kitu kingine.
Kama sheria, watu wanaoshikamana na vikundi visivyo rasmi wanapitia kipindi kigumu katika maisha yao, haswa inayohusishwa na mabadiliko ya umri. Ndio maana idadi kubwa isiyo rasmi ni vijana.
Kukua katika sura ya isiyo rasmi ni ishara ya utoto wa ndani na shida kubwa ya kitambulisho cha mtu mwenyewe, katika hali nadra - tabia au kujitolea kwa maadili. Walakini, ya mwisho, kama sheria, inahusu mikondo ya "urasmi mamboleo" na falsafa, itikadi, na utamaduni. Kukua isiyo rasmi mara chache ni wapiganaji; huunda vilabu, huunda wavuti, hushiriki kikamilifu sifa za kitamaduni na mitazamo kuelekea mazingira katika mitandao ya kijamii.
Kuzaliwa kwa jambo hilo
Wanasaikolojia hugundua sababu nyingi za kuundwa kwa vikundi visivyo rasmi, wakisema kuwa kawaida hujidhihirisha katika hali ngumu. Ya kwanza ni hamu ya kujitangaza katika kipindi cha shida ya malezi ya mtu binafsi, hamu ya kutoa changamoto kwa jamii, kuonyesha maandamano. Wengi hawataki kufanana na kila mtu mwingine, wanajiona kuwa wa kipekee. Kwa wengine, shida na kutokuelewana katika familia zilikuwa msukumo. Bado wengine hulipa ushuru kwa mitindo. Wa nne wanakabiliwa na ushawishi wa miundo ya jinai. Pia kuna wale ambao hawana kusudi maishani.
Katika mazungumzo ya kawaida, watu kama hao mara nyingi huitwa vifupisho: "nefor", "nifers". Vyama visivyo rasmi ni uzushi na matukio ya kikundi.
Kuna wale ambao wameunganishwa na muziki. Labda ni muziki ambao una athari ya kichawi kwa vijana na huwahimiza wasiwe na vitendo vya kutosha. Ni nini kinachoambukizwa kutoka kwa hatua, kwa mfano, na wasanii wa mwamba, chuma, hippies huendeleza uelewa maalum na mtazamo wa ulimwengu kati ya wawakilishi wa tamaduni zisizo rasmi.
Usifute hali ya kisiasa, uchumi katika jamii. Inaaminika kuwa katika mazingira ya kihafidhina na ustawi thabiti wa kiuchumi, harakati zisizo rasmi hazizaliwa mara chache, tofauti na wakati wa shida.
