Leo, neno "quintessence" mara nyingi linamaanisha kiini kuu cha hali yoyote, maana yake kuu. Lakini mara moja neno hili lilikuwa na maana tofauti kidogo.
Ilitafsiriwa kutoka Kilatini, neno quintessence halisi linamaanisha "kiini cha tano." Kuhusiana na kile ilikuwa "tano", mtu anaweza kuelewa ikiwa tunakumbuka wazo la ulimwengu ambao ulikuwepo katika falsafa ya zamani.
Quintessence katika falsafa ya zamani
Mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Empedocles alikua mwanzilishi wa wazo la vitu vinne ambavyo vinaunda kila kitu kilichopo ulimwenguni. Vitu hivi ni maji, ardhi, hewa na moto. Tofauti zote kati ya mimea, wanyama na vitu vingine zinaelezewa na uwiano wa vitu. Wazo hili lilikubaliwa kwa ujumla katika falsafa ya zamani. Aristotle pia aliifuata, lakini aliamua kuongezea mafundisho ya Empedocles.
Kulingana na Aristotle, pamoja na vitu vikuu vinne, kuna ya tano, ambayo kimsingi ni tofauti na wao. Ni ya hila na kamilifu zaidi, ni ya milele, i.e. hainuki na haiwezi kuharibiwa, nyota na mbingu nje ya mzunguko wa mwezi zimeundwa kutoka kwake. Kipengele hiki Aristotle aliita ether au "kiini cha tano" na hii ndio jinsi neno "quintessence" lilivyoonekana.
Tayari kati ya wanafalsafa wa zamani, wazo la quintessence lilikutana na ukosoaji. Baadhi yao waliamini kuwa hakukuwa na haja ya kukubali uwepo wa kipengee chochote cha ziada kuelezea, kwa mfano, asili ya nyota, ikiwa tunafikiria kuwa zinaundwa na moto. Makala ya mwanafalsafa Xenarch inaitwa "Dhidi ya Quintessence". Na bado wazo hilo lilikwama.
Utulivu katika falsafa ya Renaissance na nyakati za kisasa
Mawazo ya falsafa ya zamani yalirithiwa na Zama za Kati, na haswa Renaissance. Agrippa Nettesheim, G. Bruno, F. Bacon na wanafalsafa wengine wa Renaissance na mwanzo wa nyakati za kisasa wanaona quintessence kuwa kiunganishi kati ya mtu anayekufa, mwili wa mwili na roho isiyokufa. Mwili wa astral, ambao una asili ya nyenzo na isiyo ya nyenzo, unayo.
Wazo la quintessence lilikuwa maarufu sana katika siku hizo kwamba F. Rable, katika riwaya yake "Gargantua na Pantagruel", hata anadharau juu ya hili, akimtaja "mtoaji wa quintessence" fulani.
Wazo la kutuliza kwa alchemy lilikuwa la umuhimu mkubwa. Aliwasilishwa kama kipengee cha msingi cha uhai wote, ambacho kilitolewa na Mungu mwenyewe. Wanafikra wengine - kwa mfano, Theophrastus Paracelsus - alitambua "kiini cha tano" cha kushangaza na … mtu! Njia hii inaambatana kabisa na falsafa ya ubinadamu, ambayo ilitangaza mwanadamu "kipimo cha vitu vyote."
Kwa kushangaza, dhana ya quintessence pia ipo katika fizikia ya kisasa. Hili ndilo jina lililopewa moja ya dhana za nishati nyeusi - kitu cha kushangaza ambacho kinaweza kuelezea upanuzi wa ulimwengu.
