Mtu wa kisasa yuko katika huruma ya ushirikina na atakubali sio chini ya mababu zake wa mbali. Hata wale ambao hawaamini dalili, angalau wanajua kuhusu paka mweusi mbaya au siku "za bahati mbaya" za juma. Moja ya ishara maarufu ni sahani ambazo zinadaiwa kuvunja, kwa bahati nzuri.
Sio kila kitu ni wazi juu ya sahani zinazoweza kuvunjika. Kwa mfano, ikiwa bamba linavunjika ndani ya nyumba mpya, hii inaweza kumaanisha kwamba walowezi wapya hawakumpenda msimamizi wa nyumba na hawapaswi kutarajia furaha mahali hapo mpya. Lakini mara nyingi huzungumza juu ya ishara ya furaha, na kwenye harusi hata huvunja glasi kwa kusudi la furaha.
Maelezo ya kaya
Tafsiri rahisi ya ishara hiyo ilipendekezwa na mtafiti anayejulikana wa lugha ya Kirusi na ngano V. I. Dahl: Ishara hii ni njia ya kuzuia aibu, haswa ikiwa mgeni atavunja sahani au kikombe wakati wa sikukuu. Mhudumu hatakasirika, na mgeni hataaibika.
Labda ishara hiyo imeunganishwa na ukweli kwamba sahani katika nyumba za wakulima zilitengenezwa kwa mbao. Sahani ya kaure ambayo inaweza kuvunjika ilizingatiwa kama kitu cha kifahari, kwa hivyo ilionekana kuwa sahani huvunja tu nyumba zenye furaha, tajiri.
Maelezo haya yote yanaonekana kuwa ya busara, lakini sababu kama hizo hazitoshi kwa kutokea kwa ishara za sababu kama hizo. Mizizi ya ushirikina wowote iko katika kufikiria kwa hadithi.
Urithi wa zamani
Kurudi kwa kawaida ya kuvunja glasi kwenye harusi, ikumbukwe kwamba mara moja sio glasi za glasi zilitumika kwa kusudi hili, lakini sufuria ya udongo ambayo ilikuwa imeondolewa tu kutoka kwa moto. Hii tayari ni maelezo muhimu, kwa sababu moto daima umechukuliwa kuwa dutu takatifu. Chakula cha dhabihu kilikuwa, kana kwamba, kilipitishwa kwa miungu, ikiwaka moto.
Picha ya dhabihu ya moto inakuwa wazi zaidi ikiwa tunakumbuka kwamba sufuria haikuvunjwa tu, lakini wakati huo huo walisema: "Shards ngapi - wana wengi!" Kwa kweli, hii ni uchawi, rufaa ya mtu kwa mizimu au miungu.
Kwa hivyo, mwanzoni, kuvunja sahani kwa furaha ni dhabihu inayoambatana na rufaa kwa miungu ya kipagani na aina fulani ya ombi. Lakini kwa nini ilibidi uvunje sufuria?
Miungu ya kwanza kabisa ya watu wa zamani walikuwa mababu, na mwanzoni - washiriki wote wa familia waliokufa. Dhabihu za kwanza ni zote ambazo zilipewa pamoja na mtu ambaye alikwenda kwa maisha ya baadaye. Ni muhimu kukumbuka kuwa zana za kazi katika mazishi ya zamani zimevunjwa, na bakuli za udongo zimevunjwa. Hii ina mantiki yake mwenyewe: ili marehemu achukue vitu kwenda naye kwa ulimwengu mwingine, lazima pia "afe".
Hivi ndivyo kuvunja sahani kuligeuzwa kuwa dhabihu, ambayo, kulingana na wazo la mtu wa zamani, ilitakiwa kumpa neema ya mizimu na miungu, na kwa hivyo furaha. Matarajio ya furaha kutoka kwa sahani iliyovunjika kwa bahati mbaya katika nyakati za baadaye ni mgawanyiko, mwangwi wa mbali wa maoni haya ya kipagani.
