Mawasiliano ya maneno imekuwa moja ya mafanikio muhimu zaidi ya wanadamu. Kupitia lugha, watu wanaweza kuwasiliana na kupitisha uzoefu wa vizazi. Baada ya kuibuka pamoja na ustadi wa kazi, hotuba ilikua mfumo wa ishara, maneno ya kibinafsi na sentensi. Ustadi wa hotuba ni sifa muhimu ya mtu ambayo inamtofautisha na mazingira ya asili.
Hypotheses juu ya asili ya hotuba
Njia za mawasiliano ya maneno ziliundwa polepole sana, kufuatia ukuaji wa jumla wa mwanadamu katika mchakato wa mabadiliko yake. Ni ngumu sana kutambua wakati ambapo hotuba hiyo ilionekana haswa. Lakini wanasayansi wa kisasa wanakubali kuwa haikutokea yenyewe, lakini iliundwa wakati wa mwingiliano wa watu na kila mmoja na mazingira ya nje.
Kuna dhana kadhaa kuhusu asili ya usemi. Miongo kadhaa iliyopita, iliaminika kuwa maneno ya kwanza yalikuwa matokeo ya mabadiliko ambayo ghafla yalimpata mtu wa zamani. Dhana hii imeambatanishwa na dhana zinazoitwa za kifizikia, kulingana na ambayo hotuba ni jambo la kisaikolojia tu, bila uhusiano wowote na mahitaji ya mtu katika mawasiliano na maarifa ya ulimwengu.
Moja ya nadharia inategemea ukweli kwamba hotuba ilitoka kwa kuiga sauti za maumbile.
Maoni kama haya hayawezi kuelezea kwa njia yoyote jinsi ishara za sauti na mchanganyiko wao ulitokea, jinsi kanuni za dhana zilivyoundwa, na maneno yalipata mzigo wa semantic. Dhana ya asili ya mageuzi ya hotuba imeenea zaidi. Ni kwa kuzingatia dhana kwamba mwanadamu alikuwa tofauti na ulimwengu wa wanyama, akiwa amejifunza kuzoea hali ya mazingira, pamoja na kupitia njia ya mawasiliano.
Maendeleo ya hotuba
Kusoma tabia ya nyani mkubwa, wanasayansi walizingatia jinsi mifumo ya mawasiliano imejengwa katika nyani mkubwa. Ikawa dhahiri kuwa hotuba ilitokana na ishara za sauti za kimsingi. Nyani hutumia sauti tofauti, ambayo, kulingana na hali hiyo, inaweza kuonyesha hitaji la kucheza, chakula, kutafuta mwenzi, au kuwa ishara ya tabia ya fujo.
Kinachojulikana kama ishara ya asili ya ishara ya hotuba inajulikana. Kiini chake ni kwamba mwanzoni ilikuwa lugha ya ishara, sio hotuba ya sauti, ambayo ilionekana. Ishara za kwanza za maana ambazo mtu hakuwasilisha kwa sauti, lakini kwa ishara ambazo zina maana fulani. Ishara nyingi hizi ni za kiasili, zilizoingia kwa maumbile kwa mtu.
Dhana hii ina maana, ikizingatiwa kuwa sehemu kubwa ya habari katika mawasiliano ya kibinafsi inapokelewa na mtu wa kisasa kwa njia ya ishara zisizo za maneno, usoni na ishara. Uwezekano mkubwa zaidi, ishara na sauti zilitumiwa kwanza pamoja, na kisha ikawezekana kupeleka habari na mchanganyiko wa sauti tu, kwa hivyo hitaji la usemi wa ishara lilitoweka polepole.
Katika mchakato wa ukuzaji wa jamii ya wanadamu, kazi na shughuli za akili za mtu zikawa ngumu zaidi, vitu vipya na uhusiano vilionekana ambavyo vinapaswa kuwa vimewekwa katika dhana. Masharti ya malezi ya jamii, kwa hivyo, ikawa sababu ya ugumu wa usemi, kuibuka kwa mbadala kwa vitu vya kibinafsi na matukio.
Milenia tu baadaye, dhana za kufikirika zilionekana, maana zake zilitolewa kutoka kwa vitu halisi vya nyenzo.
Njia ya juu zaidi ya hotuba iliandikwa hotuba, ambayo ilifanya iwezekane kuhifadhi yaliyomo ya hafla zinazofanyika na mtu na katika jamii kwa muda mrefu. Pamoja na ujio wa uandishi, mtu aliweza kunasa ujumbe kwa kuwahamishia kwa watu wengine, kurudi kwenye rekodi ikiwa ni lazima, bila kutegemea kumbukumbu. Kumiliki hotuba ya mdomo na maandishi, mtu wa kisasa anaweza kuwasiliana vyema na kwa undani kutambua ulimwengu.
