Mauzo ya kifungu cha maneno "kuwa chini ya nzi" hutumiwa kwa maana ya "kulewa." Katika fasihi ya Kirusi, kuna aina nyingine ya usemi huu - "kuwa na nzi", "kupiga nzi" au "kuponda".
Hakuna makubaliano kati ya wanafiloolojia juu ya asili ya kifungu cha ujinga "kuwa chini ya nzi". Toleo tofauti zinaonyeshwa.
Peter I na wafanyabiashara
Moja ya dhana huunganisha asili ya usemi huu na enzi ya Peter the Great. Mfalme-mrekebishaji aliamuru kuchukua nafasi ya mabweni na vituo zaidi "vya kistaarabu" - tavern, ambapo wageni hawakuweza kunywa tu, bali pia kula. Ili kuwafanya wateja wanaowezekana waweze kupendelea zaidi bahawa badala ya mabwawa, kila mgeni alipaswa kumwagilia glasi ya kwanza bure.
"Kampeni hii ya matangazo" ilifanikiwa vipi, historia iko kimya, lakini ilikuwa ghali sana kwa wamiliki wa baa. Wafanyabiashara walipata njia ya kutoka kwa kuagiza glasi ndogo sana - 15 ml tu kwa kila moja - kwa wamiliki wa viwanda vya glasi, ambavyo vilipunguza sana gharama ya vinywaji vya bure.
Kwa sababu ya udogo wa glasi hizi, ziliitwa jina "nzi", na "kuwa chini ya nzi" au "kuponda nzi" ilimaanisha "kunywa glasi ndogo ya divai." Maneno haya baadaye yalitumiwa hata kati ya watu mashuhuri. Mtu haipaswi kufikiria kwamba mjomba wa Eugene Onegin, ambaye "alitazama dirishani na kusaga nzi," alitumia wakati wake kuangamiza wadudu - tunazungumza juu ya kunywa.
Matoleo mengine
Kuna toleo jingine linalounganisha asili ya usemi na vyombo vya vileo. Wanasema kuwa mmiliki fulani wa kiwanda cha glasi, akiwa na mimba ya kumfundisha tena mtoto wake mlevi, aliamuru kumpa divai na vodka tu kwenye glasi maalum iliyoundwa kwa ajili yake. Kioo kilitengenezwa kwa njia ambayo kioevu kilichomiminwa ndani yake kiliunda udanganyifu kwa sababu ya uchezaji wa taa - ilionekana kuwa nzi ilikuwa ikielea kwenye glasi. Walakini, ukweli wa hadithi hii unatia shaka.
Watafiti wengine wanaamini kuwa hii sio juu ya sahani za kioo, lakini kuhusu nzi. Wadudu hawa hawasababishi mtu yeyote huruma: nyeusi, mbaya, ya kukasirisha, kuruka juu ya nyama iliyooza, maiti zilizoharibika nusu na maji taka. Haishangazi kwamba hadithi ya watu iliunganisha nzi na nguvu za giza, kwa mfano, Wabelarusi walikuwa na msemo "ana nzi katika pua yake", ambayo ilimaanisha "yeye ni mchawi". Iliaminika kuwa mtu anaweza kuteswa na pepo ambao huchukua sura ya nzi. Hakukuwa na shaka kuwa mlevi alikuwa chini ya ushawishi wa mashetani.
Chanzo cha kujieleza inaweza kuwa jargon 'jargon. Katika karne ya 18. mchezo wa kadi Moche alikuja Urusi kutoka Ufaransa, ambayo kwa konsonanti iliitwa jina "kuruka", na kisha kuwa "nzi". Hapo awali, "kuwa chini ya nzi" ilimaanisha "kuwa mshindi", "kuwa na bahati." Ushindi uliambatana na kinywaji, ambayo ilisababisha mabadiliko ya thamani.
