Nukuu zingine maarufu zimetumika sana hivi kwamba hutamkwa bila kufikiria kila wakati juu ya wapi walitoka na mwandishi wao ni nani. Moja ya maneno haya ni "Uvuvio hauuzwi, lakini hati inaweza kuuzwa".
Duru hii kawaida hutumiwa wakati wanataka kusisitiza tofauti kati ya mashairi ya kimapenzi ya kimapenzi na "nathari kali" ya ulimwengu wa kweli. Kazi, ambayo kifungu cha kukamata huchukuliwa, imejitolea kweli kwa mada hii.
Muundaji wa kitengo cha maneno
Mwandishi wa kifungu cha kukamata ni A. S. Pushkin. Hii ni mistari kutoka kwa shairi lake "Mazungumzo ya Muuza Vitabu na Mshairi". Mada ya shairi hiyo ilikuwa inajulikana sana kwa mshairi mkubwa wa Urusi.
P. S. Pushkin alikuwa wa familia isiyo na jina, lakini bado ni nzuri. Aliongoza maisha ya kidunia kama ya watu mashuhuri, na hakuwa huru kutoka kwa chuki za jamii ya hali ya juu. Pushkin alitambua ushughulikaji wake sio na utu wa mtu, bali na nafasi yake ulimwenguni … na ndio sababu alitambua bwana asiye na maana sana kama kaka yake na alikasirika wakati katika jamii alilakiwa kama mwandishi, na sio kama mtu mkuu,”anaandika mtunzi wa wakati huo wa mshairi. Mkosoaji wa fasihi K. A. Polevoy.
Kushiriki kanuni na chuki za jamii adhimu, A. S. Pushkin kwa njia fulani aliwaasi. Katika siku hizo, ilionekana kuwa aibu kwa mtu mashuhuri kupata pesa kwa aina yoyote ya kazi. Hakuna ubaguzi uliofanywa kwa kazi nzuri kama uundaji wa kazi za fasihi. Pushkin alikua mtukufu wa kwanza wa Urusi ambaye hakuunda tu kazi za fasihi, lakini alizitumia kama chanzo cha maisha, kwa hivyo mada ya uhusiano wa mshairi na wauzaji wa vitabu ilikuwa karibu naye.
Mazungumzo ya muuzaji vitabu na mshairi
P. S. Pushkin aliandika shairi hili mnamo 1824. Hiyo ilikuwa hatua ya kugeuza kazi ya mshairi. Ikiwa kabla ya kazi yake kuvutiwa na mapenzi, basi katika miaka inayofuata sifa za uhalisi zinaonyeshwa wazi zaidi na wazi ndani yake. "Mazungumzo ya mshairi na muuzaji wa vitabu" kwa hivyo inakuwa pia kwaheri matarajio ya vijana: mshairi huingia katika kipindi cha ukomavu, ambacho huelekea kutazama ulimwengu kwa sura ya busara, isiyo na udanganyifu wa kimapenzi.
Shairi hilo limejengwa kwa njia ya mazungumzo kati ya wahusika wawili - muuzaji wa Knogo na Mshairi. Mshairi, ambaye hotuba yake ina rangi na mifano na picha nyingi, anatamani nyakati ambazo aliandika "kutoka kwa msukumo, sio kwa malipo." Kisha akahisi umoja na maumbile na alikuwa huru kutoka kwa "mateso ya ujinga wa msingi" na kutoka kwa "pongezi la mpumbavu." Mshairi anataka kutukuza uhuru, lakini muuzaji wa vitabu huleta shujaa wa kimapenzi kwenye ukweli, akimkumbusha kwamba "katika umri huu hakuna chuma bila pesa na uhuru." Mwisho wa shairi, mshairi anakubaliana na mpinzani wake, ambayo inasisitizwa na mabadiliko kutoka kwa mashairi kwenda kwa nathari: “Umesema kweli kabisa. Huu hapa hati yangu. Tukubaliane."
Ukosefu wa msimamo huu wa ulimwengu wa busara, ambao hata Mshairi analazimishwa kukubali, ndio kifungu kilichowekwa kinywani mwa Muuzaji wa Vitabu: "Ushawishi hauuzwi, lakini hati hiyo inaweza kuuzwa."
