Hadithi ya "maua yenye rangi saba" sio moja ya zile za zamani ambazo zilitoka kwa kina cha karne; mwandishi wa Soviet Valentin Kataev aliiandika katika nusu ya kwanza ya karne ya 20. Walakini, anapendwa na watoto sio chini ya hadithi nyingi za kitamaduni.
Njama ya hadithi ni rahisi. Msichana asiye na akili na asiyewajibika Zhenya, aliyepotea jijini kwa sababu ya uzembe wake mwenyewe, hukutana na mwanamke mzee mzee. Anageuka kuwa mchawi na humpa msichana maua ya ajabu - maua yenye maua saba na maua saba ya rangi tofauti, na kila petal anaweza kutimiza matakwa moja.
Heroine, bila kusita, hutumia petal baada ya petal. Mwanzoni, alitoroka adhabu kwa magurudumu yaliyopotea na vase ya mama iliyovunjika. Baada ya hapo, alitaka kupata vitu vyote vya kuchezea vilivyo ulimwenguni, halafu - kwenda Ncha ya Kaskazini ili kulipiza kisasi kwa wavulana ambao hawamkubali kwenye mchezo. Ukweli, matakwa haya mawili hayatimie kama vile msichana angependa, na yeye hutumia petals mbili zaidi kupeleka vitu vya kuchezea na kurudi nyumbani.
Mwishowe, Zhenya anatambua kuwa alitumia karibu petali zote bila kupata raha yoyote. Kutafakari jinsi ya kutumia petal ya mwisho, hugundua kijana mzuri Vitya. Anataka kucheza naye, lakini zinaonekana kuwa Vitya ni batili, amehukumiwa kutembea kwa magongo kwa maisha yake yote. Kwa msaada wa petal ya mwisho, Zhenya huponya Vitya, anacheza naye na anahisi furaha.
Kwa mtazamo wa kwanza, hii ni hadithi tu ya watoto, iliyo na malipo fulani ya maadili. Lakini unaweza kuona maana ya kina katika kazi hii, ikiwa unafikiria kuwa mwandishi alitoka kwa familia ya mwalimu wa shule ya dayosisi, ambayo haikuweza kuathiri mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi. Katika enzi ya Soviet, ilikuwa hatari kusema na kuandika waziwazi juu ya maadili ya Kikristo, lakini mwandishi mwenye talanta angeweza "kuzisimbua" katika kazi yake - pamoja na hadithi ya hadithi, na kwa wasomaji wenye ufahamu maana iliyofichwa ni dhahiri.
Idadi na rangi ya maua ya maua hurudia rangi za upinde wa mvua. Upinde wa mvua katika Biblia ni ishara ya agano la Mungu na Noa, kwa maana pana - na ubinadamu. Nambari 7 pia ina maana maalum katika enzi ya Agano Jipya: Zawadi za Roho Mtakatifu hushuka kwa mtu kupitia sakramenti takatifu saba za Kanisa. Kwa hivyo, maua mazuri ya maua saba yanaashiria neema ya Mungu aliyopewa mwanadamu.
Msichana Zhenya kuhusiana na zawadi hii anafanya kama vile watu wengi wanavyotenda. Labda hakuna mtu kama huyo ambaye asingemgeukia Mungu na sala ya utajiri, kukuza, "kupasha moto" kiburi, na faida zingine za kidunia. Mungu anaweza kutimiza ombi - tamaa za wanadamu zinaweza kutimia, lakini hii sio kila wakati inachangia ukuaji wa kiroho: hamu iliyotimizwa inamfanya mtu atake zaidi. Katika harakati hizi zisizo na mwisho za bidhaa za kidunia, mtu hawezi kuwa na furaha - kama vile shujaa wa hadithi ya hadithi anasema kwa majuto: "Nilipoteza petals sita - na hakuna raha!"
Mtu anaweza kuwa na furaha tu kwa kukumbuka kuwa Zawadi za Roho Mtakatifu ni zawadi za upendo wa Kimungu. Upendo hautafutii faida yoyote - unaweza kupenda sio kwa kupokea, bali kwa kutoa. Msichana Zhenya anaelewa hii, akimsaidia kijana mgonjwa - kwa mara ya kwanza hajutii petal aliyetumia.
Kwa hivyo, hadithi ya maua yenye rangi saba sio hadithi ya watoto tu, pia ni ujumbe wa busara kwa watu wazima, uliojaa maana ya kiroho.
