Mnyongaji ni moja ya nafasi kuu katika jamii ya wanadamu. Kuanzia wakati wa Misri ya Kale hadi leo, mtu, kwa bahati mbaya, anapaswa kufanya kazi hii mbaya - kutekeleza adhabu ya kifo kwa wahalifu.
Mtekelezaji katika historia ya Uropa
Katika nchi za Magharibi, wakati wa milenia ya kwanza AD, adhabu ya kifo haikuwa kawaida. Kama sheria, mhalifu, hata ikiwa alishtakiwa kwa mauaji, alihukumiwa kulipa fidia ya pesa kwa mwathiriwa au jamaa za mwathiriwa. Katika tukio ambalo uhalifu ulifanywa dhidi ya serikali, mtawala wake au kanisa, utekelezaji wa hukumu ya kifo ulipewa dhamana, mdogo wa majaji, au kwa mwathiriwa mwenyewe. Wakati mwingine mhalifu ambaye alikubali kuwa mkono wa damu wenye haki alibatilishwa na hukumu yake ya kifo.
Kwa muda, nafasi ya mnyongaji ilionekana rasmi, lakini ilikuwa ngumu sana kwa mtu aliye na taaluma kama hiyo. Mbali na vitisho vya ufundi yenyewe, ilibidi avumilie tabia mbaya ya jamii. Kwa hivyo, nyumba ya msimamizi wa hukumu ya kifo ilijengwa nje ya mipaka ya jiji, alikatazwa kuhudhuria sherehe, na kanisani mnyongaji aliruhusiwa kusimama kwa njia tu na kukiri kwa waumini wa mwisho. Mtekelezaji anaweza kuunda familia tu na binti ya mmoja wa wenzake, na hivi karibuni taaluma hii ilianza kurithiwa kutoka kwa baba hadi mtoto wa kiume.
Utekelezaji katika Kirusi
Huko Urusi, katika nyakati za zamani, mnyongaji, au kat, alikuwa akifanya biashara kila wakati. Lakini, kwa haki, ni lazima niseme kwamba mara nyingi hakuwa na sababu ya kukata vichwa kutoka mabegani mwake, lakini kuwapa wahalifu adhabu ya viboko na kutesa watuhumiwa kwa njia anuwai za hali ya juu.
Aina na njia za mateso zilidhibitiwa madhubuti, zaidi ya hayo, matumizi yao yalikuwa ya lazima wakati wa kuhojiwa. Kwa hivyo, ili kupata kutambuliwa, ilikuwa ni lazima kutumia mjeledi, kutesa na maji yanayotiririka kwenye taji ya kichwa - "mtungi mwembamba" - na, kwa kweli, rack.
Dyba ni zana bora zaidi katika safu ya silaha ya mnyongaji wa zamani wa Urusi na wakati huo huo ni maarufu zaidi. Kabla ya kumtundika mtu kutoka kwenye staha, katu ilibidi atoe mikono yake kutoka kwa viungo vya bega. Ibada hii ya kikatili ndio sababu ya wauaji kuanza kuitwa "mabwana wa bega", lakini matokeo ya mateso kama hayo yangeweza kurejeshwa, viungo viliwekwa upya, na mtu huyo aliweza tena kufanya kazi.
Kwa kweli, "mabwana" walikuwa na kazi nyingine nyingi nyuma ya mabega ya jinai: kwa msaada wa mijeledi na kikundi, mnyongaji angeweza kuonyesha kiwango cha sifa zake. Kwa mfano, ni jinsi gani, baada ya kupiga makofi maelfu, usiache kovu moja nyuma ya mkosaji, au kuondoa ngozi kutoka kwake, ukipiga tu mjeledi mara tatu.
Lakini, kwa kweli, hakuna kitu kinachoweza kufanya taaluma ya mnyongaji kuwa ya kifahari. Mara nyingi zaidi na zaidi wale waliohukumiwa uhamisho huko Siberia walihusika katika kufanya kazi chafu, lakini hawangeweza kulazimishwa kufanya hivyo kwa zaidi ya miaka mitatu. Kama matokeo, hakukuwa na wataalam waliobaki nchini Urusi katika kutekeleza mateso ya mwili, na tangu kunyongwa kwa 1861 kumekoma kuwa tamasha la umma.
